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悲催的启示：相爱老是苟简，相处太难
——《孔雀东南飞并序》教学遐想
教学缱绻：
1.语言建构与诈骗：朗诵全诗，掌抓偏义复词，了解民歌语言作风。
2.想维发展与普及：梳理本诗转移情节，交融对话股东情节的作用。
3.审好意思赏识与创造：分析东谈主物形象，探究爱情婚配悲催的多样原因。
4.文化传承与交融：赏析诈骗遐想遐想“大团圆”结局的表完了果。
教学流程：
（一）教学导入
婚配是脆弱的，只须任何一方背叛了对方，走着走着，就散了。如氓的背叛，让女子已然离开，正如亦舒在《若是墙会谈话》里写的“东谈主心是磨蹭变冷，树叶是逐渐变黄，故事是缓缓写到结局，而爱是因为失望太多，才酿成不爱”。
婚配的脆弱不仅因为彼此，还因为家庭。好多时候，爱情是两个东谈主的事，而婚配则是两家东谈主的事。
西汉才女卓文君的侥幸的，“愿得一东谈主心，白首不相离”这是卓文君作品《白头吟》中的名句。卓文君则是四川临邛县豪富卓天孙的女儿，她姿色娴雅，文华斐然，心爱琴瑟之音。但她的第一段婚配庆幸不好，十七岁就成了寡妇。姿色堂堂，才华横溢西汉着名辞赋家司马相如凭借一曲《凤求凰》，让卓文君乘夜和司马相如私奔到成都。
到成都后，好家伙！司马相如家里家徒壁立。不病笃，爱情的力量是伟大的。卓文君想，你赢，我陪你君临寰球；你输，我陪你东山再起！你生，我陪你踏破海角；你死，我守你直到鹤发！
于是，卖掉车马，在临邛开了一间小栈房。卓文君当垆卖酒，掌管店务；司马相如系着围裙，洗洗刷刷。才子佳东谈主，好不得意！
都说获取父母道贺与匡助的婚配才是幸福的，老丈东谈主卓天孙一番想想战役后，给东谈主给钱，于是，卓文君和司马相如回到成都，买宅置地，过上了幸福的生计。
但，今天的男主东谈主公焦仲卿却莫得司马相如那么好的命，好好一段甜好意思婚配，硬生生被我方的母亲弄得双双殉情。
（二）任务一：通读全诗，梳理情节，体味语言，分析叙述门径
【发问】本诗故事情节跌宕转移，作家如何接受双线并进的叙述门径展现的？
【明确】第一部分（1）：托物起兴，引起下文。
第二部分（2）：兰芝请归（滥觞）。
第三部分（3-12）：兰芝被遣（发展）
第四部分（13-21）：兄长逼婚（再发展）
第五部分（22-31）：双双殉情（热潮）
第六部分（32）：合葬化鸟（尾声）
【小结】1.双线并进的叙述口头：干线是刘兰芝与焦仲卿之间的爱情悲催：兰芝请归——仲卿求情——仲卿劝归——兰芝赠物——兰芝严妆——佳偶誓别——兰芝归家——兰芝拒婚——兄长逼嫁——佳偶重逢——佳偶辨别——双双殉情百度影音伦理。
副线是刘兰芝与两位家长的矛盾为印迹。刘兰芝与焦母的矛盾是导火索，股东刘兰芝离开焦家；刘兰芝与兄长的矛盾是股东殉情的力量。这条副线起股东干线情节发展、丰富东谈主物形象的作用。
2. 叙事时间，生动多变。故事并莫得统统按照时间律例来写，而是凭证情节发展的需求，或顺叙，或插叙（刘兰芝回忆身世，刘兰芝与小姑别时记忆旧事），或预叙（刘兰芝提前见告焦仲卿兄长性格），丰富了实际，使情节发展更合理，增强了感染力。
3. 多个叙述视角讲故事，即通过不同的东谈主物来诠释故事。如“兰芝请归”一节中，对刘兰芝的评价，刘兰芝、焦母和焦仲卿都是从我方的视角评价，充分体现了各自的性格；
又如关于刘兰芝远离再醮一事，刘兰芝母亲站在母亲的立场，醉心女儿，不肯抑遏女儿，兄长站在家长的立场，条目再醮；刘兰芝站在女儿与妹妹的立场，只得屈从。
成人网站诗东谈主从多方切入，让不同的东谈主物变装谈我方的主张，使得东谈主物形象更为丰润，也让读者愈加完好地了解统统这个词故事，袒露地感受到了东谈主物的处境。
【发问】通读全诗，可见刘兰芝是一个什么样的东谈主？
【明确】1.虽有才调，但性格过于刚强历害，不肯意着力。
她和《红楼梦》中的王熙凤一般有才干有想法，但是王熙凤性格八面玲珑，能独揽逢源，大约按照礼数玉成地操持家中各项事务，同期也大约获取贾母的喜爱和贵府东谈主的尊重，这少许刘兰芝不具备。（原因：她的家数早年要高于焦仲卿家，与所受教学关连。“素”“箜篌”“诵诗书”等是大户东谈主家才能有，而焦仲卿仅仅个“小吏”之家，是以刘兰芝有优厚感。在向丈夫恼恨时，她理所应当合计都是焦母的问题，没有筹商过我方的原因，况且杰出直白地建议让焦母遣送她回家，这是赤裸裸地挑战家长巨擘，是以焦母才不顾男儿求情，对持“便可速遣去，遣去慎莫留”。）
2.过于追求自我，冗忙换位想考。太太这个变装，刘兰芝也演出得很好，但忽略了儿媳这个变装。作为单亲家庭，焦母会愈加依赖男儿，儿媳的到来让焦母嗅觉分割了男儿的一部分爱，再加上刘兰芝踊跃干练，焦母嗅觉我方的巨擘受到质疑。所谓的“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，但在焦母的眼中，都是刻意而为，明朗都是闪耀的。若是刘兰芝大约换位想考，反想一下我方，很可能不是悲催结局。
3.理性与理性弘大。对我方纰漏于焦母的问题很理会，很理性，但对爱情与存一火问题，却理性过剩，理性不及。
【发问】梳理文中的偏义复词，并交融这一语言振作。
【明确】偏义复词等于一个词由两个真谛附近、相对或相悖的语素组成，其中一个语素表露真谛，另一个语素不表露真谛，只跟随衬。这种用法一直沿用到今天。举例，白话中的“有个好赖”(偏指“歹”）、“福祸未卜”(偏指“凶”)等。
偏义复词主要分为两种：（1）两个语素真谛相对。举例：
①便可白公姥，实时相遣归。公姥：偏在“姥”，“公”不测，只起到陪衬作用。
②日夜勤作息，伶傅萦苦辛。作息：偏在“作”，“息”不测，只起到陪衬作用。
③我有亲父兄，性行暴如雷。父兄：偏在“兄”，“父”不测，只起到陪衬作用。
④我有亲父母，抑遏见父兄。父母：偏在“兄”，“父”不测，只起到陪衬作用。
⑤其日牛马嘶，新妇入青庐。牛马：偏在“马”，“牛”只起陪衬作用。
（2）两个语素真谛附近。举例，《墨子·非攻》中的“今有一东谈主，入东谈主园圃，窃其桃李”，“园”是种树的处所，“圃”是种菜的地万：“园圃”两个语素真谛附近，“园”表露真谛，“圃”只跟随衬。
（三）任务二：分析本诗悲催的原因，探究营造悲催氛围的手法
【发问】导致焦刘悲催的原因有哪些，请连结识际分析。
【明确】1.婆媳关系。关于刘兰芝，焦母合计她解放放纵，不听使唤（换句话等于刘兰芝性格刚强，艰苦创业，不够圆滑）；刘兰芝合计我方是发奋贤慧，知书达礼，这恰正是刘兰芝领有艰苦创业东谈主格的阐扬。焦母是粗糙型的强势，刘兰芝是坚忍型的强势，性格不可长入。还有理念不可长入的矛盾：刘兰芝站在女性幸福角度看问题；焦家莫得主事男人，焦母莫得站在我方是女性的角度上看问题，更多站在家庭与男儿宦途角度，有东谈主合计焦刘两东谈主授室多年，却莫得子嗣，也不是莫得真谛。（根底原因）
2.原素性格。焦仲卿作为家中的主心骨，却窝囊恇怯，不敢担当，这才是悲催产生的关节成分。
【发问】悲催表面合计悲催性等于指东谈主对失掉、疼痛和外界压力的挣扎人道，其主体具有浓烈的自我襄理独处东谈主格的生机，频频因对近况的动怒而骄慢出浓烈不服相识，并能自主付诸行径，即使庆幸使他堕入疼痛或根除境况之中，他也勇于拼死挣扎，阐扬出九死不悔的悲催精神。那么本诗的悲催性有什么价值与真谛？
【明确】宣告了独处女性的骄贵自立。刘兰芝身上自带豪气，她坚忍签订，仅仅在阿谁封建期间，她无法不服；她有了发蒙的独处相识，只不外在阿谁期间，她莫得才调拓展我方的异日，也莫得东谈主给她指一条明路。这启示咱们：一、必须艰苦创业，不管哪朝哪代，能受东谈主尊重的一定是骄贵自立的东谈主。二、学会编削我方的近况，刘兰芝的不实就在于她一朝认定了就被迫地接受，朝着她所合计的好意思好去立志，当立志不了就采用自杀。她莫得想过换一条路连接走，或者是阿谁期间不允许她这样作念。
【发问】本诗是如何凸显这种悲催性的？
【明确】1.开首的托物比兴。孔雀失偶凸显一种追到与无奈，“五里一踯躅”强调其中的厄运与依恋。为全诗奠定哀怨伤感的基调，开首就表露这是一个悲催故事。
2.无数的铺陈式描写与叙述。
如“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，强调刘兰芝多材多艺，知书达理，这样的女子都被遣，凸起悲催性。
如“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，各样在其中”，如斯多情有义的女子都被遣，凸起悲催性。
如“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳闻明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，铺叙经心打扮，如斯骄贵自立的女子都被遣，给东谈主一种隐痛感，凸起悲催性。
如“交语速装扮，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踌躇青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，王人用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从东谈主四五百，邑邑登郡门”，极写太守家策划亲事的盛况，反衬焦家不知襄理，连结殉情的结局，乐景写哀，凸起悲催性。
3.遐想“大团圆”式结局。
扫尾处用放荡目标手法，遐想“合葬化鸟”的大团圆结局，仅仅反应了东谈主们无法接受这悲情的结局，痛快东谈主们对梗直爱情的招呼，反而增添了悲催的氛围。
（三）任务三：赏析次要东谈主物刘兄，指引连结期间配景与语境分析东谈主物
【发问】有东谈主说，刘兄好比《道贺》中的柳妈，硬生生朝刘兰芝殉情的发展谈路上踹了一脚。若是莫得刘兄的逼嫁，刘兰芝若何会殉情呢？换句话说，刘兄是个高贵弗成淫、无所畏惮兄妹之情的哥哥吗？
【明确】评价东谈主物，应该把他作为一个活生生的东谈主，将心比心、客不雅对等地去注释。
最初，重婚是襄理家眷悦目与势力的需要。
在儿女婚嫁仳离这样的大事眼前，两家的父亲弥远莫得出头，彰着他们还是死去，可料想，焦家与刘家都都是有所没落。刘家可能更没落，毕竟焦家男儿如故吏。是以濒临焦家无端的大力玷辱，刘家才莫得任何行径，只可打落牙齿往肚里咽。
此时县令与太守尽然接踵遣媒登门提亲，不仅刷新刘兰芝在东谈主们心目中的形象，推涨刘兰芝的身价，也一扫刘家东谈主的晦气，对焦家的欺辱更是极好的反击，是以，刘兄看到妹妹两次远离，立场险恶，通力合作。
其次，刘兄是爱情婚配中理会的旁不雅者。
“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，物资生计的基本保证，是婚配存在的必要前提。知书达理的刘兰芝应该显著这个真谛，是因为她对焦仲卿毕竟还抱有幻想，是以弗成千里着沉稳客不雅地抉择我方的东谈主生。因此，“阿兄得闻之，愁然心中烦” 中，刘兄“烦”的应该是妹妹资格婚变，无辜受玷辱尽然执迷不反。父亲不在，长兄为父，他当然弗成由着妹妹的性子来。本就“性暴”，加上昆玉情深、血肉连结，怕妹妹再吃二茬苦重受二茬罪，是以他着急；因为着急，是以他谎话连篇，口吻险恶，情理之中。
爱情追求的是放荡，婚配罢职的执法是现实，其实从来都是如斯。必须承认，爱情不管怎么死灰复燎，但终究要回首于平方的生计。那种合计刘兄特性暴躁、趋势附热，眼中只须利益莫得亲情的主张的东谈主，是典型的站在不吃烟烟火的谈义制高点上，挟制深陷莫名与无奈泥淖中的凡东谈主。
假如刘兰芝不重婚，她今后的东谈主生无非几种可能：
1.焦母编削主意或者夭折，刘兰芝重回焦家。概率果真为零。
2.焦仲卿背着焦母别处另置一室。且不说焦仲卿莫得这个胆量与才调，而且这种分歧礼法的私行苟合，势必不得好死。千年后的陆游与唐婉曾尝试过，关联词很快就被陆母发觉拆散。
3.刘兰芝在娘家终老。男人无妻不成亲，女子无夫是没笼头的马。在传统社会，一个心智正常、身材健壮的女子是不可能在娘家单身终老的。汉代，“女有家，男有室”的不雅念还是深切东谈主心，为了增殖东谈主口还制定了女子到适婚年岁不嫁的刑事包袱轮番。以刘兰芝要强的个性，她也毫不肯历久寄身娘家。
是以，笃信母兄安排再醮，开动新的东谈主生，才是最安妥的。至于作念太守的儿媳妇，刘家随着沾光，是这桩婚配带来的客不雅附加值，具有随机性，弗成成为刘兄谄媚显耀的意义。
教学总结：鲁迅说：“悲催将东谈主生有价值的东西根除给东谈主看。”当坚忍的“理会女”遇上痴情的“妈宝男”，在封建礼教期间，她能若何办？想想不雅念、周遭环境频频都是导致悲催的原因，这注定了她们争取权益是要付出千里重代价的，包括人命。
但爱情毕竟是令东谈主向往的，亦然圣洁的，它是东谈主世间很好意思好的一种厚谊。自古及今，东谈主世间的那么多痴情男女，如故在为爱狂妄，演绎着许许多多感东谈主的故事。只须时光不老，青山长存，这样的绝唱，就永无止息。那些文体作品中的弃妇，她们的光辉形象，只会在岁月静好中愈加楚楚可东谈主。
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